UMBANDA UMA RELIGIÃO PARA TODOS

Muitos pensam que só se iniciam na umbanda pessoas que incorporam em suas entidades espirituais e isso não é verdade!

Todos tem seus orixás que cuidam do seu ori (cabeça), juntamente com seus ajuntós (demais orixás do ori), assim todos tem uma influência espiritual em suas vidas que devem ser cuidadas.

Dentro da umbanda não existe só médiuns corpóreos, há uma grande equipe por trás, como os ogãs de atabaque, de sala (que dançam com os orixás), as cambones que cuidam das entidades manifestadas, as ekedis(mais visível nos candomblés ou umbandas cruzadas), iabassé que cuidam das comidas das divindades cultuadas, etc. Enfim, a umbanda é uma religião para todos que tem fé e amor dentro de si.

TIPOS DE MEDIUNIDADE

Há varios tipos de mediunidade, existem pessoas que tem mediunidade e não sabem ou não entendem o que estão sentido.
A intuição por exemplo, é um tipo de mediunidade que todos tem, porém, para alguns são mais elevados e existe desenvolvimento e tratamento espiritual para isso.

A mediunidade pode se manifestar através de:

senbilidade visual: pessoas que vêem coisas diante de si que outros que estão até mesmo ao seu redor não enxergam;

sensibilidade auditiva: pessoas que escutam vozes e mensagens por infinitos motivos, na qual a maioria são auxilios de entidades.

sensibilidade corpórea: pessoas na qual tem seus orixás e guias que tomam conta de seu corpo para passar suas mensagens e orientações a quem precisa.

Nesse tipo de mediunidade podemos dividir em:

médiuns conscientes: Aqueles que quando incorporados tem total noção do que ocorre, conseguindo ver e sentir tudo mao seu redor, porém não tem a mínima influência sobre os atos de seus guias.

médiuns semi-conscientes: Aqueles que se recordam de algumas coisas e outras não, as vezes de certos dizeres ou atos de seus guias, olfato, tato, etc.

médiuns inconscientes: Aqueles que não se lembram de nada durante seu transe e perde toda sua sensibilidade como em um sono profundo.

Tenho como obrigação ressaltar que a consciência ou o tipo de mediunidade não altera em nada na força e no axé que o médium possui.

Não é porque é médium consciente ou intuitivo que se tem menos valor, pelo contrário, todos nós somos iguais perante Deus e aos orixás e temos sim que nos fundamentar em nossas missões na terra que é ajudar ao próximo agora e sempre!!

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BEM VINDO AO REINO DE SÀNGÓ AGANJÚ

O TEMPLO ESPIRITUAL REINO DE SÀNGÓ, dirigido pelo Pai Rodrigo de Aganjú, dedica-se ao culto de Umbanda cruzada, ou seja, preserva o sincretismo religioso, mas mantém com mais afinco os fundamentos, rituais e divindades africanas, mesmo porquê a trajetória espiritual do Pai Rodrigo foi influenciado pelos ritos Omolokô e candomblé Ketu. Em nosso culto respeitamos as vestes dos orixás, as obrigações de ori, como Obí, Borí, assentamento de orixá, exú, etc...

A UMBANDA E SUAS RAMIFICAÇÕES

Assim como o Candomblé possui diversas NAÇÕES (Angola, Ketu, Jeje, Nagô, Congo), a Umbanda também possui suas variedades. A Umbanda possui um leque variadíssimo de opções de trabalho, sua tolerância quanto ao modo de ser, pensar e agir de seus adeptos e o ecletismo de sua doutrina, surgem outros adjetivos ao nome de Umbanda tentando torná-la mais específica e esclarecer quanto a linha de trabalho.
Hoje temos várias ramificações da Umbanda ou se preferir Linhas Doutrinárias, sendo que algumas guardam raízes muito fortes de suas bases iniciais, e outras que devido a origem de seus adeptos, absorveram características de outras religiões, mas que mantém a mesma essência nos objetivos de prestar a caridade, com humildade, respeito e fé. Alguns exemplos:

Umbanda Popular ou Primitiva - Que era praticada antes de Zélio e conhecida como Macumba ou Candomblés de Caboclos; onde podemos encontrar uma forte influência africana e seus cultos de nação. É uma Umbanda bastante africanizada e também percebemos o sincretismo - Santos Católicos associados aos Orixas Africanos. Alguns trabalhadores desta linha doutrinária também a denominam de Umbanda de Pretos em contrapartida a suposta “Umbanda de Brancos”, ou seja, um embraquecimento cultural da Umbanda ocorrida durante o século XX;

Umbanda tradicional - Oriunda do Caboclo das Sete Encruzilhadas manifestado no médium Zélio Fernandino de Moraes que lançou as base da fé de Umbanda, onde se percebe que sua doutrina se baseia na caridade cristã ensinada por Jesus Cristo quando encarnado na Terra;

Umbanda de Mesa – De expressiva influência da chamada “doutrina Kardecista” ou seja, do espíritismo codificado por Allan Kardec. Nesse tipo de Umbanda, em grande parte, não encontramos elementos africanos (Orixás), nem o trabalho dos Exus e Pomba-giras, ou a utilização de elementos como atabaques, fumo, imagens e bebidas. Essa linha doutrinaria se prende mais ao trabalho de guias como caboclos, pretos-velhos e crianças. Também podemos encontrar a utilização de livros espíritas como fonte doutrinária;

Umbanda Omolokô - Trazida da África pelo Tatá Trancredo da Silva Pinto. Onde encontramos um misto entre o culto dos Orixás e o trabalho direcionado dos Guias, sendo mais comum aos estado da região sul do Brasil;

Umbanda Traçada, Trançada, Cruzada ou Umbandomblé - Onde existe uma diferenciação entre Umbanda e Camdomblé , mas o mesmo sacerdote ora vira para a Umbanda, ora vira para o candomblé em sessões diferenciadas. Não é feito tudo ao mesmo tempo. As sessões são feitas em dias e horários diferentes;

Umbanda Esotérica ou Aumbhandan - É diferenciada entre alguns segmentos oriundos de Oliveira Magno, Emanuel Zespo e o W. W. da Matta (Mestre Yapacany), em que intitulam a Umbanda como a Aumbhandan: "conjunto de leis divinas";

Umbanda Iniciática - É derivada da Umbanda Esotérica e foi fundamentada pelo Mestre Rivas Neto (Escola de Síntese conduzida por Yamunisiddha Arhapiagha), onde há a busca de uma convergência doutrinária (sete ritos), e o alcance do Ombhandhum, o Ponto de Convergência e Síntese. Existe uma grande influência Oriental, principalmente em termos de mantras indianos e utilização do sanscrito;

Umbanda de Caboclo - influência do cultura indígina brasileira com seu foco principal nos guias conhecidos como "Caboclos";

Umbanda de pretos-velhos - influência da cultura Africana, onde podemos encontrar elementos sincréticos, o culto aos Orixás, e onde o comando e feito pelos pretos-velhos;

Muitas outras formas existem, mas não têm uma denominação apropriada. Se diferenciam das outras formas de Umbanda por diversos aspectos peculiares, mas que ainda não foram classificadas com um adjetivo apropriado para ser colocado depois da palavra Umbanda.

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